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相輔相成 缺一不可——把依法治國和以德治國結合起來
投稿人:佚名 來源:會員投稿 時間:2006-10-9  付費充值 我要投稿  
——干部群眾關心的25個理論問題(13)

    早在2000多年前,著名思想家孔子就說過:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格?!幣饉際撬?,以行政手段引導民眾,以刑罰來整頓、約束民眾,雖然可以使民眾暫時免于犯罪,但卻無法使他們樹立以犯罪為恥的觀念。如果用道德來引導民眾,用禮儀來規范民眾,民眾就會樹立以犯罪為恥的觀念,自覺地端正自己的行為??鬃擁鬧髡牌羰疚頤?,道德自覺與法律約束相互聯系,在治理國家的過程中是不可或缺的。

    德治傳統 源遠流長

    道德作為人們共同的行為準則和規范,是構成社會文明的重要因素,是維系和諧人際關系、良好社會秩序的基本條件。道德規范與法律規范有所不同,法律具有強制性,是由國家權力機關制定并靠強制手段來實行的;道德則是靠人們的理想信念、社會輿論、傳統習俗以及教育等力量來維持的。正如一個國家和社會不能沒有法律和法治一樣,一個國家和社會也不能沒有道德和德治。

    孔子“為政以德”的理念,確立了中國古代幾千年的“德治”傳統。一些成功的統治者,無論是取天下還是治天下,都不忘施“仁政”,行“德治”。中國歷史上出現的幾次“盛世”,都同統治者注重實行“德治”有著密不可分的聯系。例如,唐朝初期出現了為后世長久稱道的“貞觀之治”,與李世民在位時有一套比較完備的道德體系,并運用政治、法律的手段加以推行分不開。中國古代關于“德治”的治國思想和實踐,是中國傳統政治文化的重要內容之一,雖然其中包含著人治等一些糟粕,但是其治國基本思路,至今對我們仍有一定的借鑒意義。

    我們黨歷來重視道德在治黨、治國中的地位和作用。民主革命時期,毛澤東的《為人民服務》、《紀念白求恩》,劉少奇的《論共產黨員的修養》等著作,全面地闡述了以為人民服務為核心的新型道德觀。60年代初期,毛澤東等老一輩無產階級革命家號召全國人民“向雷鋒同志學習”,使社會主義道德實踐蔚然成風。改革開放以來,鄧小平進一步強調加強思想道德建設的重大意義。他指出,建設中國特色社會主義,不但要有高度的物質文明,而且要有高度的精神文明?!懊揮姓庵志裎拿?,沒有共產主義理想,沒有共產主義道德,怎么能建設社會主義?”

    治國方略 更加完備

    我們強調道德的作用,并不是要否定法律的重要性。法律和道德作為社會上層建筑的重要組成部分,都是維護社會秩序、規范人們行為的重要手段。新世紀初,江澤民同志科學總結古今中外國家興亡的經驗教訓,創造性地提出了把依法治國與以德治國結合起來的重要思想。江澤民同志明確指出,在建設中國特色社會主義,發展社會主義市場經濟的過程中,要堅持不懈地加強社會主義法制建設,依法治國,同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設,以德治國。對一個國家的治理來說,法治與德治,從來都是相輔相成、相互促進的。二者缺一不可,不可偏廢。這一重要思想,深刻揭示了法制建設與道德建設的辯證關系,深刻闡述了法治與德治在建設中國特色社會主義事業中的重要意義和戰略地位,體現了我們黨的執政方式、治國方略的重大創新,豐富和發展了馬克思主義國家學說。

    這里講的以德治國,就是加強社會主義道德建設,建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系,并使之成為全體人民普遍認同和自覺遵守的行為規范。

    從治國方略的高度來看,依法治國與以德治國是一個緊密結合的整體。強調法制建設不是排斥道德建設,強調道德建設也不是排斥法制建設,而是要使兩者緊密結合起來,相互配合,有機統一于建設中國特色社會主義的偉大實踐。如果以為重視依法治國就可以忽視道德建設,或者重視以德治國就可以忽視法制建設,這樣的想法和做法都是片面的。

    把依法治國和以德治國結合起來的重要思想,要求我們黨的各級組織和領導干部,不僅要在憲法和法律范圍內活動,為人民掌好權、用好權,而且還要樹立良好的道德形象,成為先進思想道德的引導者和模范的實踐者。

    任重道遠 重在建設

    在堅持依法治國的同時大力推進以德治國,是一項龐大的社會系統工程。要認真探索道德建設的特點和規律,堅持把先進性要求與廣泛性要求結合起來,在創新內容、形式、方法、手段和機制上下功夫,在增強時代感,加強針對性、實效性、主動性上下功夫。

    第一,要加強公民道德建設。公民道德建設是以德治國的基礎。公民道德建設的基本出發點,就是從全體公民的實際道德水平出發,運用切實有效的方法,引導公民樹立中國特色社會主義共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀,努力提高公民道德素質,培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。2001年,中共中央印發的《公民道德建設實施綱要》,是落實以德治國的重要舉措,是指導道德建設的綱領性文件?!陡僖芬笤諶騫裰行?、實踐“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”20字基本道德規范。我們要以此為遵循,大力進行宣傳教育,使其家喻戶曉,人人皆知。要弘揚愛國主義精神,以為人民服務為核心、集體主義為原則、誠實守信為重點,加強社會公德、職業道德和家庭美德教育,特別要加強青少年的思想道德建設,引導人們在遵守基本行為準則的基礎上,追求更高的思想道德目標。

    第二,建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。道德依靠個人的自覺和社會輿論來維系。在利益關系和價值觀念多樣化的條件下,僅僅依靠良心和輿論不足以防止違背道德的行為發生。在道德體系中,有一些道德是最低限度的義務,它們能否得到普遍遵守,意味著社會基本秩序能否維持。對這些道德義務,應當使之上升為必須履行的法律責任。從這種意義上說,法律是道德的底線。我國憲法規定,公民必須“尊重社會公德”;《民法通則》也規定“民事活動應當尊重社會公德”,這就是把尊重社會公德確認為法律原則。

    第三,積極營造有利于扶正祛邪的良好社會氛圍。充分利用行政、輿論、教育等手段,發揮大眾傳媒、文學藝術等對道德建設的特殊滲透力和影響力,宣傳科學理論,傳播先進文化,弘揚社會正氣,塑造美好心靈,倡導科學精神,激勵人們積極向上,追求真善美,抵制假惡丑。要加強和改進思想政治工作,廣泛開展群眾性精神文明創建活動。滿腔熱情地宣傳在創建活動中涌現出來的、反映新時期道德要求的新事物、新典型,謳歌人民群眾的良好道德風貌??夠撓唄奐嘍?,批評背離社會主義道德的錯誤言行和丑惡現象。

    第四,發揮廣大黨員干部在道德建設中的表率作用。榜樣的力量是無窮的。黨員領導干部的一言一行對廣大群眾的影響很大,在推進依法治國、以德治國的過程中,起著重要的導向作用。各級干部特別是領導干部任何時候都必須堅持立黨為公,執政為民,身體力行社會主義道德和共產主義道德,以德修身,以德服眾,以德行政,發揮道德示范的作用,自重、自省、自警、自勵,以高尚的人格力量影響和帶動廣大群眾。

  
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