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始終堅持和發揚“兩個務必”
投稿人:佚名 來源:會員投稿 時間:2006-10-9  付費充值 我要投稿  

    2002年12月5日,即黨的十六大剛剛閉幕的第20天,新任黨的總書記胡錦濤同志在各項工作千頭萬緒的情況下,帶領中央書記處的同志專程到西柏坡學習考察,重溫毛澤東同志當年倡導的“兩個務必”,號召全黨同志特別是各級領導干部繼續保持和發揚謙虛謹慎、不驕不躁的作風,繼續保持和發揚艱苦奮斗的作風。聯系實際,認真學習,深刻領會,堅決貫徹胡錦濤同志的重要講話精神,對于進一步統一全黨的思想,激發全黨的斗志,在十六大精神指引下,加快推進我國改革開放和現代化建設事業,保持黨和國家長治久安,具有重大而深遠的理論與實踐意義。


    一、堅持和發揚“兩個務必”,是馬克思主義政黨與生俱來的政治品質,是無產階級政黨區別于一切剝削階級政黨的顯著標志


    牢記“兩個務必”,堅持和發揚謙虛謹慎、艱苦奮斗的作風,保持黨同人民群眾的血肉聯系,是馬克思主義政黨與生俱來的政治品質,是馬克思主義政黨的本質特征,也是馬克思主義政黨區別于一切剝削階級政黨的顯著標志。自150多年前馬克思主義誕生起,無產階級政黨就把解放全人類、實現共產主義作為己任,就把為絕大多數人謀利益作為自己的根本宗旨,作為自己基本的價值理念,作為自己不懈的奮斗目標。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊,同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊。黨從誕生之日起,就把全心全意為人民服務作為自己的根本宗旨,就把實現共產主義作為自己的崇高理想和最終奮斗目標。黨除了最廣大人民群眾的利益沒有任何自己特殊的利益,黨的一切工作都是為了維護好、實現好、發展好最廣大人民群眾的利益。黨要解放全人類、實現共產主義,絕不是一朝一夕的事情,必須經過一代又一代人長期不懈的艱苦努力。黨如果丟掉了謙虛謹慎、艱苦奮斗的精神,黨的性質就會改變,實現黨的宗旨就會成為一句空話。因此,不論在何時何地何種情況下,“不論我們黨取得什么樣的成就,都必須長期艱苦奮斗,始終堅持馬克思主義政黨的本色和宗旨”。


    二、堅持和發揚“兩個務必”,是古今中外正反兩方面歷史經驗的反思和總結,是我黨克難履險、克敵制勝的重要法寶


    中華民族向來以勤勞勇敢、艱苦奮斗著稱于世。古人早就說過,“艱難困苦,玉汝于成”,“居安思危,戒奢以儉”。縱觀人類社會發展歷史,正反兩方面的經驗充分證明,“憂勞興國,逸豫亡身”,“生于憂患,死于安樂”。秦始皇縱橫天下,剪滅六國,構建了我國第一個大一統的封建王朝,但因其后來恣意奢淫,驕橫武斷,終使千秋帝業二世而亡。隋朝開國皇帝隋文帝武功蓋世,文治超凡,好不容易創下大好基業,也因其兒子隋煬帝繼位后耽于安樂,縱情聲色,很快把大好江山葬送。秦以“驕”亡,隋以“奢”敗。秦亡之后,漢力革秦之弊端,實行休養生息,無為而治,曾經出現了“文景之治”;隋亡以后,唐初居安思危,勵精圖治,曾經出現過“貞觀之治”,使漢唐重振雄風。然而,無論是文景之治、貞觀之治,還是后來的康乾盛世,都是“其興也勃焉,其亡也忽焉”。究其原因,蓋因封建王朝受其歷史的、階級的局限性,絕不會把最廣大人民群眾的利益放在至高無上的位置,決不會真正為人民的利益長期艱苦奮斗,因此,他們雖然也能“憂勞”于一時,但最終還是為了個人的“逸豫”,因而都免不了“吳歌楚舞歡未畢,青山欲銜半邊日”的結局。



    以史為鏡,鑒知興衰存亡之道。我們黨之所以能夠歷經千難萬險,愈挫愈奮,由小到大,由弱到強,不斷取得革命和建設事業的一個又一個偉大勝利,其中一個很重要的原因,就是我們黨保持和發揚了謙虛謹慎、艱苦奮斗的優良作風??谷照秸詡?,美國記者斯諾正是從毛澤東住簡陋的窯洞、穿打補丁的衣服,周恩來用手搖紡車紡線,彭德懷穿用繳獲的敵機降落傘做的背心等生活小事上,洞察出中國共產黨人艱苦奮斗的偉大力量,并把這種力量稱之為“東方魔力”和“興國之光”。新中國成立前夕,面對解放戰爭迅速勝利,我黨即將從農村轉入城市、從革命戰爭到和平建設、從奪取政權到執掌政權的偉大歷史性轉折,毛澤東同志明察秋毫、高瞻遠矚地向全黨同志特別是高級干部敲響警鐘:“因為勝利,黨內的驕傲情緒,以功臣自居的情緒,停頓下來不求進步的情緒,貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒,可能滋長。因為勝利,人民感謝我們,資產階級也會出來捧場。敵人的武力是不能征服我們的,這點已經證明了。資產階級的捧揚則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者?!幣虼?,他諄諄告誡全黨同志務必繼續保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風,務必繼續保持艱苦奮斗的作風。在黨中央離開西柏坡前往北平時,他以非凡的政治智慧和敏銳眼光,形象地稱之為進京“趕考”,并意味深長地說:“我們進北平,可不是李自成進北平,他們進了北平就變了?!蔽聳刮頤塹襯芄惶隼返鬧芷諑?,他深刻地指出:只有讓人民來監督政府,政府才不敢松懈。只有讓人人起來負責,才不會人亡政息。20世紀80年代末90年代初,國際上一批長期執政的老黨、大黨相繼丟失政權,其中一個重要原因,就是這些黨的思想作風、工作作風發生偏離,失去了人民群眾的支持和擁護。我們黨進行民主革命28年,處于執政地位53年,之所以能夠在世界撼天動地的風云變幻中巍然屹立,之所以能夠在“萬花紛謝一時稀”的時候獨領風騷、開創輝煌,最根本的就是黨始終保持清醒頭腦,做到了勝不驕、敗不餒,保持和發揚了謙虛謹慎、艱苦奮斗的作風,得到了廣大人民群眾的支持和擁護。



    由此可見,謙虛謹慎、艱苦奮斗作為共產黨人的優良傳統和作風,作為共產黨人特有的高尚品德和優秀品質,已經不僅僅是一般意義上的興衰存亡之道,而是基于對正反兩方面歷史經驗的深刻反思和總結,是對人類社會發展規律、社會主義建設規律、共產黨執政規律的深刻理解和正確把握,是全黨同志應有的清醒認識和自覺行動。


    三、堅持和發揚“兩個務必”,是適應世情、國情和黨情新變化的要求,是團結帶領廣大人民群眾全面建設小康社會的需要


    現在我們黨正站在一個新的起點上。新的形勢和任務,要求我們必須一如既往地謙虛謹慎、艱苦奮斗。首先,從國際情況看,世界多極化和經濟全球化的趨勢在繼續發展,以經濟為基礎、以科技為先導的綜合國力競爭日趨激烈;霸權主義、強權政治和恐怖主義都在上升,各種矛盾錯綜復雜,各種思潮相互激蕩,特別是西方敵對勢力對我“西化”、“分化”的圖謀一刻也沒有停止。在這種復雜多變和激烈斗爭的國際環境中,我們必須保持清醒頭腦,正確判斷世界大勢,趨利避害,沉著應對,而絕不能有絲毫的麻痹大意。



    第二,從國內情況看,改革開放以來,我們的社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設都取得了前所未有的巨大成就,但我們現在的小康還是低水平的、不全面的、發展很不平衡的小康,我們與發達國家相比,還有很大的差距。廣大人民群眾日益增長的物質文化需要同落后的生產力之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾。面對改革開放和發展社會主義市場經濟,面對全面建設小康社會的宏偉目標,我們必須謙虛謹慎、艱苦奮斗,而絕不能自滿,絕不能懈怠,絕不能停滯。



    第三,從黨的自身情況看,我們的黨員干部隊伍整體上是好的。但也不可否認,由于黨所處的地位、環境、任務的變化,黨的建設還有一些不相適應的地方,黨的思想、組織、作風和制度建設還存在不少亟待解決的突出問題。官僚主義、形式主義和個人主義、拜金主義、享樂主義思想在一些黨員干部中滋長蔓延,講排場、比闊氣等各種奢侈之風在他們中間漸盛;面對新的形勢和任務,有些黨員干部不是勤奮學習、努力提高自己,而是滿足現狀,得過且過,甚至不懂裝懂瞎指揮;還有極少數干部不是以對黨和人民利益高度負責的精神努力工作,而是熱衷于追求權力、金錢、美色,有的甚至走上犯罪道路。對于上述問題,如不引起高度警覺,任其滋生蔓延,勢必給黨和國家造成極大危害。所以,我們必須居安思危,見微知著,堅持和發揚“兩個務必”。



    堅持和發揚“兩個務必”,事關黨的執政能力的提高、執政地位的穩固和奮斗目標的實現。那么,如何結合新的實際,把胡錦濤同志的重要講話精神貫徹到我們的思想和行動中呢?



    第一,要打牢基礎,樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀。世界觀是人們對世界的根本看法,它對人們的思想行為具有根本的指導作用、制約作用。就世界觀、人生觀、價值觀而言,世界觀是基礎,是起決定作用的。有什么樣的世界觀,就有什么樣的人生觀和價值觀。世界觀、人生觀、價值觀在不同人的身上有不同的體現,對于黨員干部來說,則集中體現在權力觀上。從某種意義上講,權力觀是觀察黨員干部世界觀、人生觀、價值觀最直接、最集中、最具體的窗口。世界觀的問題不解決,或解決得不好,人生觀就會出毛病,價值觀就會出問題,權力觀就會出偏差。正如江澤民同志指出的,有些人革命意志衰退甚至墮落成社會的蛀蟲和罪犯,“歸根到底是在世界觀、人生觀上出了問題”。所以,樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀是當好領導干部的重要條件,它決定著領導干部對權力的態度、權力的行使、權力的指向、權力的目標、權力的功能、權力的價值。也正如胡錦濤同志強調的,“對于共產黨員和領導干部來說,保持和弘揚艱苦奮斗的精神,說到底就是牢固樹立和堅持馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀的問題?!本褪且岢鐘寐砹兄饕?、毛澤東思想、鄧小平理論特別是“三個代表”重要思想武裝頭腦,不斷加強世界觀改造,自覺抵御各種非無產階級思想的侵蝕,做到在任何時候、任何情況下,始終保持堅定正確的政治方向,始終做到自重、自省、自警、自勵,始終堅持“權為民所用,情為民所系,利為民所謀”。



    第二,要完善制度,切實筑牢艱苦奮斗的保障防線。弘揚艱苦奮斗精神,一靠教育,二靠制度。正如鄧小平同志指出的:“領導制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩定性”,“制度好可以使壞人無法任意橫行,制度不好可以使好人無法做好事,甚至會走向反面?!備母錕乓岳?,根據不斷變化的新形勢和不斷出現的新情況,從中央到地方,先后制定、出臺了一系列關于發揚艱苦奮斗作風,關于加強黨風廉政建設的規定和條例。黨的十五屆六中全會專題研究黨的作風建設,又明確規定了“八個堅持、八個反對”。這些既是對各種消極腐敗現象的反對和制約,也是對堅持和弘揚“兩個務必”的倡導和保障,必須認真抓好落實。同時,還要結合新的情況,進一步修訂和完善各項規章制度,強化對領導干部的有效管理和監督,不僅要管好“八小時”之內,而且要監督“八小時”以外。特別要加大財政管理體制和行政審批制度改革力度,從源頭上鏟除消極腐敗現象和奢侈浪費之風產生的土壤和條件。要進一步加大執紀執法力度,對違規違紀違法者,嚴肅查處,嚴懲不貸。



    第三,要率先垂范,各級領導干部帶頭堅持和發揚“兩個務必”。古語曰:“政者,正也。子帥以正,孰敢不正?”“其身正,不令而行,其身不正,雖令則不從?!繃斕幾剎康男卸?,就是無聲的號令。堅持和弘揚“兩個務必”,在很大程度上取決于領導干部能否起到表率作用。領導干部不僅要有真理的力量,也要有人格的力量,這樣才有說服力和號召力。我們看到,去年12月,胡錦濤同志一行去西柏坡考察,沒有插紅旗,沒有掛條幅,沒有擺鮮花,沒有鋪地毯,吃當地的家常便飯,并主動交飯錢。中央領導以身作則,帶頭實踐艱苦奮斗精神,不搞特殊化,給全黨樹立了榜樣。只要我們各級領導干部要求下級做到的,自己首先做到;要求別人不做的,自己首先堅決不做。這樣,就一定會在全黨形成一級帶一級、一級抓一級、層層抓落實的良好氛圍,使堅持和發揚“兩個務必”落到實處,蔚然成風。



    第四,要與時俱進,不斷賦予“兩個務必”新的內涵。共產黨人是辯證唯物主義者,我們倡導“兩個務必”,并不是要人們束手束腳、謹小慎微,更不是否定合理的物質利益,讓大家過苦行僧生活。時代在發展,社會在前進。馬克思主義理論隨著時代的發展而發展,艱苦奮斗作為黨的重要法寶,也要與時俱進,賦予新的時代內涵。今天,我們堅持和發揚“兩個務必”,就是要大力弘揚江澤民同志倡導的“五種精神”;就是要做到胡錦濤同志提出的“四個牢記”?!拔逯志瘛?,即解放思想、實事求是的精神;緊跟時代、勇于創新的精神;知難而進、一往無前的精神;艱苦奮斗、務求實效的精神;淡泊名利、無私奉獻的精神?!八母隼渭恰?,即牢記我國的基本國情和我們黨的莊嚴使命,樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想;牢記全心全意為人民服務的宗旨,始終不渝地為最廣大人民謀利益;牢記黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗,以艱苦奮斗精神做好各項工作;牢記黨和人民的重托和肩負的歷史責任,自覺在艱苦奮斗的實踐中加強黨性鍛煉。一句話,就是要堅持立黨為公,執政為民,始終保持與人民群眾的血肉聯系,堅決克服一切不符合黨的事業發展、不符合人民利益的不正風氣,以謙虛謹慎、艱苦奮斗的精神為黨和人民的利益開拓進取,不懈努力。

  
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